Храм вмч. Георгия Победоносца
в Мытищах
на территории воинской части

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Московская Епархия
Мытищинское благочиние

Жизнь храма в фотографии

Объявления

Не забудьте документы!
При посещении храма для прохода на территорию воинской части при себе необходимо иметь паспорт.
Вместе готовимся ко Святому Причащению
Каждый субботний вечер после завершения Всенощного бдения во время исповеди в нашем храме читается Последование ко Святому Причащению и вечерние молитвы.

Новое на сайте

Беседы о Таинстве Причащения.
Цикл бесед настоятеля Георгиевского храма протоиерея Александра Крали о таинстве Причащения Великим постом 2015 года.
Троица 2019. Литургия. Великая вечерня
В разделе сайта "Фото" размещен альбом с фотографиями с Литургии и Великой вечерни в День Святой Троицы.

Религиозная энциклопедия. Аудиопередачи

11. Спасение
Человека религиозного от неверующего отличает то, что он не боится думать о смерти. И думать не только о смерти, но и о ее преодолении. Удержать смерть не во власти человека. Но есть религия, соединяющая с Тем, в Чьих руках и жизнь, и смерть. Ведь главной целью религии является спасение человека - спасение как победа над смертью. Спасение как избавление от внутреннего разлада. Спасение как достижение счастья и блаженства. Именно в надежде на спасение народы не жалея сил воздвигали каменные глыбы, строили пирамиды, возводили величественные храмы... Дыхание вечности становилось неисчерпаемым источником вдохновения, того загадочного для нас вдохновения, которое поднимало тонны камня на невероятную высоту...
10. Жертва
Жертвы, приносившиеся в Ветхом Завете, были лишь прообразами Крестной Жертвы Агнца Божия, Который взял на себя грех всего мира (см. Ин. 1, 29). Именно здесь – исключительность христианства: если в остальных религиях человек жертвует собой ради Бога, то в христианстве Бог пожертвовал Собой ради человека.
9. Грех
Что такое грех? Ошибка, порой жуткая по своим последствиям? Заблуждение? Дурной путь к доброй цели? Или, быть может, грех – это синоним вины, которая гложет душу и не дает покоя? А может, все гораздо проще: каждому времени и каждому народу свойственны свои грехи, точнее, поступки, которые считаются грехом, и поэтому само понятие греха – не более чем человеческая условность, которой можно пренебречь? Да и можно ли вообще найти какой‑то однозначный критерий, по которому можно судить – что есть грех, а что – нет?

Вопросы Веры и Фомы. Аудиопередачи для детей

Сотворение мира
Кто и зачем устроил «Большой взрыв»? Почему свет появился раньше солнца? Кто «оживил» зверей и рыб? Правда ли, что человек — «венец творения»? На эти и другие интересные вопросы любознательных Веры и Фомы — ответит мудрый доктор Михаил Гаврилович.
Русский святой в немецкой форме. История Александра Шмореля
Как быть, если в твоей стране воцарилось зло? Когда кажется, что все ему подчинились, согласились с ним?.. 1942 год. Мюнхен. Колыбель национал-социализма. Гитлер завоевывает Европу, страны сдаются одна за другой… И вдруг — несколько молодых людей в самом центре Германии решают пойти против всех!
Серафим Роуз: как американец стал православным монахом
Одни люди впитывают веру в Бога с молоком матери. Другие — обретают в трудных обстоятельствах и испытаниях. Где только молодой американец Юджин Роуз не искал смысл жизни! "Прошёл" через все восточные религии, пропустил через себя все философские течения. Испытал буквально всё!

Публикации

Беседы о Таинстве Причащения. Беседа пятая, для родителей о причащении детей.
Как быть родителям, имеющим маленьких детей? Как им участвовать в литургической жизни, в причащении? Вот тема нашего сегодняшнего разговора.
Беседы о Таинстве Причащения. Беседа четвертая.
Причащение может быть не только в просвещение и соединение с Богом, но может быть и в осуждение. В молитве, которая читается непосредственно перед Причащением, мы просим у Бога: «да не в суд или во осуждение будет» причащение этих Даров. Другими словами получается, что причаститься можно и во вред себе.
Беседы о Таинстве Причащения. Беседа третья.
Евхаристическая практика на протяжении истории не была однородной. Где-то ослабевало участие христиан в Литургии вплоть до того, что совершенно прекращалось причащение. Где-то она, наоборот, усиливалась. Как правило, это было связано с особыми периодами в жизни Церкви. Если наступали гонения, притеснения, тяжелые времена, то христиане вдруг вспоминали, что есть такое собрание литургическое, где можно укрепиться и старались как можно чаще приступать к причащению. Если наступало время спокойное, мирное, то, как правило, наступало и охлаждение в вере, охлаждение и к Евхаристии. Но никогда и ни при каких условиях те люди, которых мы называем святыми отцами и учителями Церкви, не соглашались с охлаждением этой практики, никогда они не одобряли редкого причащения. Они всегда призывали, как можно чаще и чаще участвовать в Евхаристии, чтобы собрание было полное, чтобы все христиане собирались вместе и вместе приобщались Телу и Крови Христовой, чтобы Евхаристия поистине была Таинством собрания, Таинством приобщения.
Беседы о Таинстве Причащения. Беседа вторая.
Литургия – это не простое воспоминание прошлого, это уже жизнь будущего, это уже созерцание Царства Божия. То есть Бог дает нам такую возможность, не выходя из этой жизни пережить и второе пришествие и страшный суд и быть участниками блаженной жизни с Ним. Именно поэтому мы остаемся в памяти Божией. Если мы человека часто видим, мы его помним, мы его знаем. Если мы его видим редко или вообще в первый раз встречаем, то мы его забываем или вовсе не знаем. Вот и Бог так же скажет тем, которых Он не видел у Чаши жизни: «Я не знаю вас». Как в притче о десяти девах: пяти мудрых и пяти неразумных (Мф. 25,1-13). Пятеро неразумных слишком поздно пошли покупать масло для своих светильников (читай: слишком поздно вспомнили о своей душе), и пока они ходили, закрылись двери брачного торжества. Они начали стучаться: «Отвори нам, отвори!» А Жених им и говорит: «Не знаю вас». Вот поэтому Бог может сказать человеку, когда реально наступит уже его переход из этой жизни: «Я знаю тебя» или «Я не знаю тебя». И это будет зависеть то того, насколько часто мы приобщаемся к Богу, соединяемся с Ним в этой земной жизни.
Беседы о Таинстве Причащения. Беседа первая.
Причащение Тела и Крови Христовых - исключительный дар. Его не было, и такого больше не будет, как не будет иного Спасителя и иного имени, которым нам надлежит спастись, кроме имени Господа Иисуса Христа (Еф. 1,20-21). Это единственная возможность для человека возвратить себе потерянное Богообщение, зрение Бога. Это возвращение произойдет не когда-нибудь, не после смерти, оно происходит сейчас, каждый раз за Божественной Литургией, когда мы причащаемся.
Беседы о Таинстве Причащения. Предисловие.
Эти беседы были сказаны еще на первой седмице Великого поста 2015 года, и еще тогда возникло намерение записать, расшифровать и сделать их доступными для тех, кто не был в храме в те вечера, или для тех, кто еще придет в храм и станет его прихожанином. Это намерение было исполнено, но только сейчас я решился сказанные беседы представить всем. И причина не только в том, что нужно было их отредактировать, переработать , но и потому что мне хотелось еще раз проверить себя: правильно ли я все сказал?